Alors que les concerns sur les soins de santé et la liberté religieuse suscitent des protestations dans tout le pays, le rabbin Rachael Move affirme que son avortement était un choix sacré – un choix qu’elle fight fidèlement pour aider à protéger les autres.
En 2017, alors qu’elle était étudiante rabbinique en deuxième année, le rabbin Go a accidentellement conçu le deuxième soir de Roch Hachana. Elle a fait un check de grossesse pour confirmer ses soupçons des semaines as well as tard à Rosh Chodesh Cheshvan, une fête juive qui a lieu au début de chaque mois du calendrier hébreu, marquée par la nouvelle lune.
décrivant une prière de gratitude pour une bonne santé, asher yatzar. “Comme, tout dans ma décision était juif.”
Move a déclaré que son étude religieuse et ses rituels étaient au cœur de sa grossesse, de la décision d’interrompre et enfin de sa décision de se faire avorter : Elle a prié. Elle a consulté son propre rabbin. Elle a étudié les textes religieux de la Torah, de la Mishna et du Talmud pour toute référence à l’avortement.
La Torah, également appelée loi juive écrite, contient les cinq livres de la Bible hébraïque et est furthermore communément connue des non-juifs sous le nom d'”Ancien Testament”. La Mishna est la première œuvre majeure de la littérature juive et contient des traditions orales et des commentaires connus sous le nom de « Torah orale ». Le Talmud est la principale supply de la loi religieuse juive et de la théologie juive.
La foi et le leading amendement
La loi juive ne soutient pas la croyance partagée par de nombreux opposants à l’avortement selon laquelle la vie begin à la conception. Une enquête de Pew Exploration en 2015 a révélé que 83 % des Juifs américains pensent que l’avortement “devrait être légal dans tous/la plupart des cas” – furthermore que tout autre groupe religieux. Même dans les lectures conservatrices des textes juifs, la foi protège largement – et dans certains cas, exige – l’avortement. En tant que telles, de nombreuses organisations juives ont fait valoir que les interdictions extrêmes d’avortement sont des violations de leurs droits du leading amendement à pratiquer leur religion librement.
“L’autonomie corporelle est extraordinairement importante et est extraordinairement appréciée dans tous les horizons du judaïsme”, a déclaré Pass. “Et donc, le fait que la décision Dobbs limite l’accès à l’avortement, cela affecte vraiment le droit des Juifs à la liberté de religion du leading amendement.”
Après mûre réflexion, alors qu’elle tenait quatre pilules de misoprostol dans les cash de sa bouche pour provoquer son avortement, elle a chantonné une liturgie diffusée en continu par Central Synagogue Solutions, une congrégation réformée de Manhattan.
Après son avortement, Go a visité un bain rituel juif de purification, généralement visité par des femmes pratiquantes sept jours après leurs règles, appelé le mikvah, et a mangé de la challah et du miel – un symbole de temps furthermore doux à venir.
“La challah et le miel étaient en quelque sorte la dernière pièce de ce rituel. Je veux dire, vraiment, tout était juif et c’était du judaïsme progressiste dans un specified sens”, a déclaré Move. “Mais aussi, in addition j’apprenais et étudiais, moreover je découvrais que c’était comme si ma décision était également conforme au judaïsme plus conservateur.”
Bien que Pass ait déclaré que le peuple juif pourrait être confronté à une violation one of a kind de sa liberté religieuse par l’annulation de Roe v. Wade, la suppression des choix en matière de soins génésiques concerne tout le monde.
“Mon inquiétude pour les Juifs est la même que j’ai pour toute personne ayant un utérus vivant en Amérique.”
Sans accès à l’avortement, a déclaré Move, sa vie serait totalement différente. Elle s’inquiète pour les personnes qui ont perdu leurs choix en matière de soins génésiques et pour celles dont la santé physique et mentale souffrira des nouvelles lois.
D’autres ont également eu des “avortements profondément juifs”
Bien qu’elle ait été élevée dans un foyer professional-choix et qu’elle se sente à la fois sûre de sa décision et qu’elle pense que c’était la bonne pour elle, Pass a déclaré qu’elle avait éprouvé des sentiments de solution et de honte après son avortement qu’elle attribuait, en partie, à un sentiment de pression et “l’hégémonie chrétienne” intériorisée de grandir dans le Kentucky, qui est à 76% chrétien.
C’est lorsqu’elle a commencé à avoir l’impression de garder son avortement top secret, plutôt qu’une straightforward affaire privée, qu’elle a décidé qu’il était critical de commencer à partager son histoire et a écrit un essai sur le droit à l’avortement pour une publication juive.
Alors que Pass commençait à partager son expérience, dans des sermons et lors d’événements communautaires, elle a déclaré que les sentiments de honte étaient remplacés par des sentiments de but. Elle avait à l’origine été inspirée d’aller à l’école rabbinique après que son propre rabbin l’ait conseillée en cas de besoin, et a découvert qu’elle était capable de payer ce soutien tout en conseillant les gens sur l’avortement et la foi alors qu’ils faisaient leurs propres choix concernant la grossesse.
“Mon avortement était profondément juif et je ne suis certainement pas la seule [who has had one],” Pass a dit. “Je connais beaucoup d’autres Juifs à qui je parle, à la fois dans mes recherches et dans la rédaction de mes articles or blog posts, et juste par des gens que je connais, qui ont également eu des avortements profondément juifs.”
Depuis l’annulation de Roe v. Wade, elle s’est sentie plus obligée d’organiser, de collecter des fonds et de partager son stage de vue – que l’avortement peut être une bénédiction et un choix né d’une grande foi – avec les autres.
“Je pense qu’il est vraiment critical que les gens entendent une voix rabbinique qui a choisi de se faire avorter”, a déclaré Pass. “Pas à trigger d’une awful raison médicale, mais parce que la grossesse ne me convenait pas pour beaucoup d’autres raisons.”