Après des semaines d’appels racistes et misogynes, la vidéo de la collaboration de J Balvin et Tokischa « Perra » (« chienne ») a disparu de YouTube dimanche dernier. Dans une interview avec Rolling Stone, Tokischa a parlé de la controverse pour la première fois, disant qu’elle était désolée de la façon dont la vidéo avait été interprétée Raymi Paulus, le manager de Tokischa et le réalisateur de la vidéo, a ajouté dans un e-mail que la vidéo était censée représentation » des « nombreux contextes du mot ‘perra’ » ainsi que la vie dans les barrios de la République dominicaine et la libération sexuelle de la femme.
Un représentant de J Balvin a refusé une demande de commentaire de Rolling Stone. Dimanche, cependant, l’artiste colombien a mis en ligne une histoire Instagram s’excusant auprès des personnes offensées par la vidéo, « en particulier les femmes et les communautés noires ». Il a confirmé qu’il avait retiré « Perra » de YouTube. Seul l’audio officiel est disponible sur sa page, bien que d’autres aient depuis téléchargé la vidéo originale.
La vidéo a subi un contrecoup immédiat lors de sa première en septembre. Sur la chanson dembow, qui apparaît sur le nouvel album de Balvin Jose et a été écrite par Tokischa, les deux artistes échangent des rimes sur la façon dont Tokischa se sent comme un « chien en chaleur » – une partie d’un message explicite et ouvertement sexuel qui est en accord avec la montée Le lyrisme honnête et positif de la star dominicaine.
Mais alors que de nombreux fans ont applaudi la façon dont la chanson embrasse l’agence sexuelle féminine, les visuels ont suscité une condamnation généralisée. Tout au long de la vidéo, les acteurs noirs portent des masques et des prothèses qui les représentent comme des chiens, tandis que d’autres scènes montrent Balvin promenant deux femmes noires en laisse. Tokischa, qui est noire, livre également plusieurs de ses répliques alors qu’elle est assise dans une niche. Les critiques se sont multipliées de la part des utilisateurs des médias sociaux, des représentants du gouvernement et même de la mère de Balvin, qui a déclaré à un réseau d’information colombien que lorsqu’elle a vu la vidéo, elle s’est demandée : « Où est le Josésito que je connais ? »
Le 11 octobre, la vice-présidente colombienne Marta Lucía Ramírez et le Conseil présidentiel pour l’égalité des femmes Gheidy Gallo Santos ont publié une lettre ouverte, citant la vidéo comme l’un des deux incidents récents en Colombie qui « violent les droits des femmes et portent atteinte à leur dignité ». (La seconde tournait autour d’une vidéo virale d’un Néerlandais promenant une femme sur une chaîne en Colombie.) La lettre ne nomme Balvin que l’artiste derrière la chanson et accuse les paroles de contenir « directement et ouvertement sexiste, raciste, machiste et expressions misogynes qui violent les droits des femmes, les comparant à un animal qui doit être dominé et maltraité.
« Dans sa vidéo, l’artiste utilise des images de femmes et de personnes issues de groupes d’ascendance africaine – des populations bénéficiant d’une protection constitutionnelle spéciale – qu’il montre avec des oreilles de chien », indique la lettre. « De plus, en marchant, le chanteur porte deux femmes afro-descendantes attachées avec des chaînes au cou et rampant sur le sol comme des animaux ou des esclaves. »
Dans sa vidéo Instagram, Balvin a déclaré qu’il avait « toujours été axé sur la tolérance, l’amour et l’intégration, tout comme j’ai toujours aimé soutenir les nouveaux talents – en l’occurrence Tokischa, une femme qui soutient son peuple, sa communauté et autonomise les femmes ». Il s’est également excusé directement auprès de sa mère.
Lors d’un appel Zoom de la République dominicaine en espagnol, Tokischa dit à Rolling Stone que la chanson était l’une des nombreuses qu’elle a envoyées à Balvin et qu’il l’a choisie spécifiquement pour Jose avant de se rendre en République dominicaine pour tourner la vidéo. Elle a dit qu’elle avait été inspirée pour écrire « Perra » tout en ayant des relations sexuelles et qu’elle voulait démêler le jeu de mots dans l’expression « perra in calor ».
« J’ai dit que si je parlais de ‘perra en calor’, j’allais utiliser tout le langage associé aux chiens : ‘perro de raza’ , ‘Purina’ – qui est un mot à double sens car ici, c’est ce qu’on appelle un produit qui est vraiment pur… ‘la perrera’ . C’était très conceptuel. Si vous, en tant que créatif, avez une chanson qui parle de chiens, vous allez créer ce monde », dit-elle. Elle ajoute : « Je comprends l’interprétation que les gens ont eue et je suis vraiment désolée que les gens se soient sentis offensés. Mais en même temps, l’art est expression. C’est créer un monde. »
Paulus dit que la décision de faire jouer les acteurs comme des chiens était liée aux « réalités du quartier » et à la façon dont ses habitants sont perçus dans la société. « Tout ce qui était représenté vient du barrio : la Doña , le don , les hommes et les femmes ; dans cette vidéo, ils étaient des chiens parce qu’ils appartenaient à ce contexte », dit-il.
« Notre processus créatif n’a jamais eu pour objectif de promouvoir le racisme ou la misogynie », poursuit-il. « La République dominicaine est un pays où la majorité de la population est noire et notre noirceur est prédominante dans les scènes underground, où s’est déroulé le tournage, et qui a été le sujet d’inspiration de la vidéo. « Perra » était une vidéo tournée dans le quartier, avec des gens du quartier, et l’utilisation de personnes de couleur dans « Perra » n’était rien de plus que la participation de notre peuple à celle-ci. »
En réponse aux critiques autour de la vidéo, il déclare : « Je suis un réalisateur underground et j’ai l’impression que la vidéo a été sortie de son contexte. Je comprends qu’il n’y aura jamais d’opinion unanime sur ce qui constitue l’art, mais, pour moi, l’art ne communique pas seulement la beauté et la positivité, il communique également les défauts de la société, les sujets tabous et d’autres façons de voir la réalité qui ne correspondent pas toujours. avec la vision pop qui domine le marché actuel. Il a répondu directement aux commentaires de Ramírez : « En ce qui concerne le vice-président de la Colombie, mon des amis me disent que les élections approchent.
Tokischa laisse entendre qu’elle n’a pas été impliquée dans la décision de retirer la vidéo, affirmant qu’elle « ne savait pas vraiment » qui avait passé l’appel final mais qu’elle pensait « qu’il y avait une équipe derrière ce choix ». Elle ajoute qu’elle avait parlé à Balvin depuis la polémique et qu’elle le soutient pendant ce qu’elle appelle un « moment difficile ». « Il est venu ici pour enregistrer avec moi et pour partager sa plateforme avec moi », dit-elle. « Maintenant, je me dis ‘Dans quoi ai-je fait entrer Jose ?’ »
Ce n’est pas la première fois que Balvin est critiqué pour des problèmes de race : l’année dernière, l’artiste colombien de reggaeton a été critiqué sur les réseaux sociaux pour avoir utilisé un hashtag qui disait « #EveryLivesMatter ». Il a de nouveau été critiqué en juillet pour son utilisation de l’esthétique noire dans sa vidéo pour « In Da Ghetto ».
Il a été impliqué dans d’autres controverses. Après l’annonce des nominations aux Latin Grammy en septembre, il a suggéré sur Twitter que les artistes de reggaeton boycottent la cérémonie de remise des prix. Cela a irrité le rappeur portoricain Residente, qui a enregistré une vidéo Instagram comparant la musique de Balvin à un chariot de hot-dogs.
