Matty Healy, des années 1975, est monté sur sa tribune et a défendu la manifestation du groupe sur scène contre les lois anti-LGBTQ en Malaisie, qui les ont bannis du pays.
En juillet, les 1975 étaient en tête d’affiche du festival Superior Vibes à Kuala Lumpur, mais leur live performance a été interrompu après que Healy ait critiqué les lois strictes du pays interdisant les relations homosexuelles et ait ensuite embrassé le bassiste Ross McDonald (ce n’était pas la première fois qu’ils le faisaient). ce). Non seulement le live performance du groupe a été écourté, mais le gouvernement malaisien est intervenu et a annulé le reste des trois jours du pageant.
Par la suite, le groupe 1975 a fait l’objet de poursuites judiciaires, l’organisateur du pageant, Foreseeable future Sound Asia, exigeant que le groupe débourse furthermore de 2 tens of millions de livres sterling de dommages et intérêts. Certains artistes malaisiens qui n’ont pas pu jouer au pageant en raison de son annulation ont également déposé un recours collectif, tandis que Healy a également été critiqué par des militants LGBTQ malaisiens sur la façon dont il a organisé sa manifestation. Julian Casablancas des Strokes – qui devaient également jouer Great Vibes, mais ne l’ont pas fait après l’annulation – a également légèrement critiqué Healy, affirmant que les gens « devraient être bien informés et respectueux envers la lifestyle qui ne vous est pas familière » et arguant qu’une telle les manifestations « devraient être stratégiques ».
Avec tout cela, Healy s’est défendu lors du spectacle des années 1975 à Dallas, le lundi soir 9 octobre. Alors qu’il était sur scène, il a lu une longue déclaration depuis son téléphone, anticipant la diatribe à la manière classique de Healy : « Malheureusement, il y a tellement beaucoup de gens incroyablement stupides sur World-wide-web que je viens de craquer. Et tout le monde n’arrête pas de me dire qu’on ne peut pas parler de la Malaisie, ne pas parler de ce qui s’est passé en Malaisie, alors je vais en parler longuement… Je suis énervé, pour être franc.
Healy a soutenu que le 1975 n’avait pas « valsé en Malaisie » mais avait été réservé par les organisateurs du festival qui étaient bien conscients des thoughts politiques et du spectacle scénique du groupe. Il a déclaré qu’embrasser McDonald « n’était pas une easy cascade destinée à provoquer le gouvernement » mais une « partie continue du spectacle de 1975 qui avait été joué plusieurs fois auparavant ». Si le groupe avait supprimé une « partie de program » du spectacle pour « apaiser les views sectaires des autorités malaisiennes à l’égard des personnes LGBTQ », a soutenu Healy, cela aurait été « une approbation passive de ces politiques ».
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c’est ce que nous avons fait. Et c’est là que les choses se sont compliquées.
Alors que Healy a souligné la mother nature violemment répressive des lois malaisiennes sur l’homosexualité (cette activité est criminalisée et passible de la peine de mort), il s’est principalement concentré sur « l’indignation libérale contre notre groupe pour rester cohérent avec notre spectacle pro-LGBTQ ». Il a dit qu’il était « déroutant » que « beaucoup de gens, des gens libéraux, aient soutenu que le spectacle était une démonstration insensible d’hostilité contre les coutumes culturelles du gouvernement malaisien et que le baiser était un geste performatif d’alliance ». Healy a également affirmé que « d’autres personnes apparemment libérales » critiquaient le baiser comme « une forme de colonialisme » et que les années 1975 « imposaient leurs croyances occidentales au monde oriental ».
Healy a rejeté avec véhémence les deux arguments, en particulier le dernier, soulignant à nouveau que le 1975 avait été « invité » à jouer en Malaisie et que, « bien que le groupe soit des passionnés de jiu-jitsu novice, nous ne sommes pas très bons et nous n’avons aucun pouvoir. pour imposer notre volonté à quiconque en Malaisie. Il a ajouté : « En fait, ce sont les autorités malaisiennes qui nous ont brièvement emprisonnés. »
Vers la fin de son discours, Healy a évoqué les diverses lois antilibérales concernant les personnes LGBTQ et d’autres thoughts telles que l’autonomie corporelle en vigueur dans de nombreux États américains. Il a fait valoir que ceux qui ont critiqué ses actions en Malaisie « trouveraient consternant que les années 1975 acceptent, disons, les conneries respectives des lois trans du Mississippi ».
Il a conclu : « L’idée selon laquelle il incombe aux artistes de répondre aux besoins culturels locaux sensibles partout où ils ont été invités à se produire crée un précédent très dangereux. Il faut s’attendre à ce que si vous invitez des dizaines d’artistes occidentaux dans votre pays, ils apporteront avec eux leurs valeurs occidentales. Si faire les mêmes choses qui vous en ont fait prendre conscience pourrait les conduire en prison dans votre pays, vous ne les invitez pas réellement à se produire, vous leur ordonnez indirectement de refléter les politiques de votre pays par omission. Cela va à l’encontre de l’idée même d’un lieu d’échange culturel où les différences peuvent coexister. Ce fait est une idée plus précieuse à protéger que les sensibilités fanatiques de ceux qui souhaitent sa disparition.
Une fois terminé, le 1975 s’est lancé dans « Really like It If We Built It ».
