La chanteuse argentine Soledad Pastorutti a fait ses débuts au Festival national du folklore de Cosquín en 1996, à l’âge de 15 ans, sur la scène de la Grand Plaza Próspero Molina. Près de trente ans plus tard, elle apparaît sur l’album de Milo J, La Vida Era Más Corta, dans un renouveau du folklore argentin qui touche un public plus jeune.
Lors de ses débuts, l’adolescente interprète trois morceaux, dont la zamba romantique « Salteñita de los Valles » et la chacarera « A Don Ata », hommage à Atahualpa Yupanqui. Son vibrato assuré est salué par les acclamations du public, et elle fait tournoyer son poncho en signe de victoire, un geste qu’elle reprend encore aujourd’hui. Quelques années plus tard, en 1998, elle sort Yo Si Quiero A Mi País, produit par Emilio Estefan, et s’impose dans la pop.
L’album de Milo J, un rappeur de 18 ans sorti en septembre 2025, réunit des figures nationales comme Cuti et Roberto Carabajal, mais aussi Akriila, Trueno et le troubadour Silvio Rodríguez. Il s’inscrit dans un mouvement que portent également Bad Bunny et Karol G, ainsi que des artistes argentins comme Cazzu, Broke Carrey et Feli Colina, qui font découvrir le folklore à un public inhabituellement jeune.
Peu après, Milo J s’associe à l’acteur et animateur Mex Urtizberea, créateur de l’émission de variétés musicales ¡FA!, pour une série de sessions en plein air intitulée ¡FAlklore!. Soledad y rejoint le rappeur pour interpréter « Cuando Ya Nadie Te Nombre », une chanson mélancolique d’Horacio Guarany, accompagnée d’instruments traditionnels comme le bandonéon et le bombo legüero.
Une voix pour l’identité
« Je suis ravie de ce moment pour le folklore », confie Soledad à Rolling Stone, depuis sa ville natale d’Arequito, dans la province de Santa Fe. « L’Argentine connaît une grande instabilité économique, mais le côté culturel survit toujours et renaît souvent. Pour moi, le folklore a toujours été vivant, la tradition perdure, se régénère et nous relie au passé, comme les maillons d’une chaîne qui relie toute chose. »
Soledad s’est imposée en étant issue d’un milieu différent de celui des traditions du Nord : elle est la descendante d’immigrés italiens et une chanteuse du centre du pays, surnommée « La Gringa ». Sa popularité a pourtant renforcé la fierté nationale à une époque où les blessures de la guerre des Malouines, en 1982, étaient encore récentes. « Et pourtant, il ne reçoit pas la visibilité des autres genres musicaux », ajoute-t-elle. « Je me réjouis que la présence d’artistes comme Milo J et Cazzu ait enfin attiré l’attention des grandes plateformes médiatiques. »
Cazzu a publié en 2025 l’album Latinaje, où son rap se mêle à la cumbia et aux chacareras, avec les couleurs de sa province natale de Jujuy. Elle y a également donné son premier concert dans un stade de la province, frontalière de la Bolivie.
Dissidence et fierté régionale
Le rappeur Alkoy, sur l’album Valle Chakal Ki, a samplé des enregistrements de la province de Salta, tandis que le producteur Guazuncho, originaire de Corrientes, mêle chamamé et tango à l’ambient et à la psychédélie sur Odiseas del Litoral. Chocolate Remix, de son côté, pose sur la pochette de son EP Pajuerana, dont le titre revendique le terme péjoratif de « pueblerino », vêtu d’une tenue de danse en satin venue de Tucumán. Le journaliste et chroniqueur du folklore Gabriel Plaza y voit « un reflet de l’Argentine au sein d’autres Argentines ».
Le rappeur Broke Carrey, qui a sorti en 2026 l’album Hijo del País, dit que « nous sommes tous enfants de cette terre, donc nous sommes tous frères et voisins, même avec des idéologies opposées ». Sur « Monumento », il est accompagné par le guitariste de Usted Señalemelo, Cocó, pour une tonada cuyana venue de Mendoza. Carrey critique aussi le président libertarien Javier Milei dans « Miguelito ». En août, l’ensemble Duratierra a publié La Patria Viva – El Folklórico Vol. 2, un disque consacré aux tensions politiques les plus fortes que l’Argentine ait connues depuis l’effondrement économique de 2001.
