L’évêque Carlton Pearson, prédicateur, chanteur et compositeur renommé, connu pour ses albums Stay At Azusa, est décédé le 19 novembre après une bataille contre le most cancers à Tulsa, Oklahoma.
Sa théologie, connue sous le nom de « l’évangile de l’inclusion », prêchait contre l’homophobie et embrassait la communauté LGBTQ, mais lui a coûté sa congrégation et l’approbation au sein de la communauté évangélique. Cependant, son information d’inclusion et sa négation de l’enfer sont devenus un modèle, et son affect sur la musique gospel carry on d’inspirer les nouvelles générations d’artistes.
« Il a un album d’hymnes que les gens chantaient dans l’église noire pour la communion comme ‘I Know It Was The Blood’, ou sa model de ‘Precious Memories’, a déclaré l’artiste gospel et ancienne membre des Destiny’s Child Michelle Williams à Rolling Stone, faisant référence à à l’album Are living At Azusa 2 : Treasured Reminiscences de Pearson de 1997. «Il a amplifié ces chansons et les a rendues courantes pour l’église.»
Pearson est né et a grandi à San Diego, en Californie, où son père et son grand-père étaient pasteurs dans une église pentecôtiste « paradis ou enfer ». Après avoir obtenu son diplôme d’études secondaires, il a fréquenté l’Université Oral Roberts, une université chrétienne évangélique, où Oral Roberts, un prédicateur blanc qui avait la principale émission religieuse à la télévision dans les années 70, était le fondateur de l’école. Roberts a encadré Pearson alors qu’il naviguait dans le domaine ministériel.
Pearson a quitté l’école avant d’obtenir son diplôme en 1977 et a fondé sa propre église, Greater Proportions. Avec moreover de 6 000 membres, cela ferait de lui l’un des premiers pasteurs de méga-églises noires, faisant entrer les églises noires dans un espace dominant dans les années 90 et 2000.
« Dans les années 1970, ici dans l’Ouest, l’Église était en déclin », explique Larry Reid, pasteur, personnalité médiatique et ami de Pearson. « Vous aviez des campagnes d’évangélisation partout aux États-Unis, mais elles disparaissaient et les Noirs ne les dirigeaient pas. Nous étions les musiciens et les chanteurs. Mais Carlton Pearson a créé une scène appelée Azusa et a fait venir des chrétiens noirs et les stations blanches diffusaient des extraits de sa plateforme.
Choix de l’éditeur
Les conférences Azusa de Pearson, inspirées des réveils de 1906 qui ont eu lieu sur Azusa Avenue à Los Angeles, étaient un hybride de prédication et de musique. Cela a donné à des prédicateurs, comme Joyce Meyers, Michael Pitts, Bishop TD Jakes, et des poids lourds du gospel, tels que Donnie Mcclurkin, les Clark Sisters et feu Lashun Pace, une agence et une plate-forme pour mettre en valeur leurs talents et les présenter à un public additionally large. personnes. La conférence, qui s’est tenue à l’ancienne université de Pearson, Oral Roberts, accueillerait des milliers d’invités. Pour ceux qui ne pouvaient pas y assister, ils ont été enregistrés et vendus by using VHS, ce qui a ouvert la voie à de nombreuses carrières réussies dans le ministère de la télévision et dans la musique gospel.
«J’ai toujours connu sa musique pendant de nombreuses années avant de devenir artiste», explique Ricky Dillard, artiste et compositeur de gospel renommé, connu pour ses chorales et ses capacités de way. « Il avait une chorale avec lui et cela m’a influencé. Il était ici en educate de le faire à un niveau A-1, donc tout le monde était supporter. Si vous êtes un newbie de musique gospel, il est unachievable que vous n’ayez pas entendu la musique de Mgr Carlton Pearson.
« Cela signifiait beaucoup de choses », explique Williams. «Cela signifiait continuer à s’accrocher à sa foi et également à sa morale et à ses principes.»
À la fin des années 1990, Pearson – qui a non seulement étudié sa Bible, mais aussi ses racines, ses fondements et la langue originale de l’hébreu – a réalisé une prise de conscience qui allait ébranler les fondements de sa foi et sa situation sociale au sein de l’Église.
« Quand ma petite fille était bébé, je regardais les informations du soir et les Hutus et les Tutsis revenaient d’Ouganda au Rwanda », se souvient Pearson dans un épisode de This American Life de décembre 2005. « Je regarde ces petits enfants avec le ventre gonflé, leur peau est tendue… Leurs cheveux sont un peu roux à lead to de la malnutrition et ils ont des mouches au coin des yeux et de la bouche.
Pearson a pensé à son bébé, qui est maintenant Majeste Pearson, 27 ans – une chanteuse pop et gospel – et à son téléviseur grand écran et à l’assiette de nourriture qu’il était en teach de manger. Connaissant la lifestyle des gens à l’écran et supposant qu’ils n’étaient pas tous chrétiens, il a dit : « Dieu, je ne sais pas remark tu peux t’appeler un Dieu aimant et souverain et permettre à ces gens de souffrir de cette façon et de les sucer. directement en enfer. Pearson entendit une voix disant : « Ne voyez-vous pas qu’ils sont déjà là ? C’est l’enfer. Vous continuez à créer cela pour vous-mêmes, je les emmène en ma présence. Pearson a réalisé : « Nous faisons cela à nous-mêmes et les uns aux autres. » il s’est rappelé dans l’épisode du podcast.
Le dimanche suivant, il a partagé sa révélation avec sa congrégation, les exhortant à cesser de dire aux gens qu’ils n’étaient pas « sauvés ». Au lieu de cela, il voulait qu’ils envoient le information qu’ils étaient « en sécurité avec Dieu ».
Mais cette nouvelle théologie de l’inclusion et de l’universalisme a marqué sa chute au sein du courant dominant évangélique. Les fidèles ont quitté l’église. Des prédicateurs comme TD Jakes se sont prononcés contre lui Jakes a déclaré à Charisma Journal, une publication chrétienne populaire, que Pearson avait tort et avait mal interprété la Bible. De nombreuses églises et dirigeants lui ont tourné le dos. Il a perdu son église, ses membres et le bâtiment. Il lui a été interdit d’accueillir la conférence Azusa à l’institution Oral Roberts et Roberts, son ancien mentor, est resté silencieux. À l’époque, Pearson était également candidat à la mairie de Tulsa, la ville qui a connu la pire émeute raciale de 1922, connue sous le nom de massacre de Black Wall Avenue. Il a perdu.
« J’ai dit à Carlton que s’il leur disait qu’il croyait que l’enfer et la damnation n’existaient pas, il réduirait cette arme qu’est la faith basée sur la peur, qui est le fondement de l’argent des institutions religieuses », a déclaré Mgr Yvette Flunder, une amie de Pearson. et un prédicateur et chanteur épris de même sexe qui a chanté avec la famille Hawkins. « Ses collègues et le Collège des évêques dont il faisait partie l’ont fait exploser, l’ont qualifié d’hérétique et l’ont excommunié. »
Charisma Magazine n’a pas laissé le problème en suspens. Selon Reid, ils ont écrit sur Pearson pendant deux ans, diabolisant sa théologie et ses enseignements.
« Il a été profondément blessé et s’est senti trahi », ont écrit ses enfants Majeste et Julian Pearson dans un courriel adressé à Rolling Stone. Mais Pearson est resté fidèle à ses convictions. « Il en a intériorisé une grande partie, ce qui l’a rendu physiquement malade. À cette époque, il a eu son leading overcome contre le most cancers. Nous avions neuf et onze ans lorsque nous avons su que c’était notre dernier provider.
Bien qu’il ne soit plus populaire dans l’Église traditionnelle, le ministère de Pearson s’est poursuivi à travers son église New Dimensions, où il a prêché contre l’homophobie et a embrassé la communauté LGBTQ en tant que membres. Il a contesté les écritures utilisées pour diaboliser et opprimer leur existence. Il est également l’auteur de livres comme L’Évangile de l’inclusion et Dieu n’est ni chrétien, ni juif, musulman, hindou… : Dieu demeure avec nous, en nous, autour de nous, en tant que nous. Il a également été ministre auprès de nombreuses personnes en personne.
« Le ministère de Mgr Pearson était pour moi un miroir », dit Dillard. En 2005, Dillard avait rencontré Pearson à la sortie d’un événement et se sentait enclin à le ramener à Atlanta.
À une époque où les millennials et les enfants de la génération Z explorent leur foi en dehors des théologies oppressives, le pivot théologique de Mgr Pearson est un rappel de « continuer à tenir le coup ».
« Carlton Pearson est le père de la conscience élargie et de la pensée nouvelle et il doit être vénéré pour toujours », déclare Reid. « C’est lui qui a ouvert la voie à ce que l’Église est sur le stage de devenir. »
